宝塚寺子屋　３月３日（日）～『翁と河勝（梅原猛）』から探る能楽の源流～

３月３日（日）は宝塚の清荒神さんで寺子屋をします。

寺子屋の翌日に坂越（さこし：赤穂）の大避神社（おおさけじんじゃ）にお参りするのですが、坂越というのは能楽の始祖といわれる秦河勝（はたのかわかつ／こうかつ）が流れ着いたといわれる地。そして、この１月12日にご逝去された梅原猛氏は、８３歳のときにこの地を訪れたことにより能楽研究に目覚め、それから精力的に能楽に関する研究され、何冊もの著作を書かれました。

今回の宝塚寺子屋では、梅原猛氏の『翁と河勝（うつぼ舟Ⅰ）』の内容と、能の『翁（おきな）』を紹介し、氏が能の源流をどのように考えていたかを見て行きつつ、さらに妄想を膨らませたいと思っています。

そして、これに続く回では、この話をさらに発展させ、宝塚歌劇の話もできればいいなと思っています。

秦河勝と坂越については、寺子屋で詳しくお話しますが、世阿弥と金春禅竹（世阿弥の娘婿）は次のように伝えています（概略のみで失礼します）。

欽明天皇（あるいは推古帝とも）の時代、大和の国の泊瀬川で洪水がありました。

その時、川上から流れて来たひとつの壷があり（桃太郎みたいでしょ）、それを人が拾います。

それを拾ったを世阿弥は「殿上人」と書き、禅竹は、ただ「人」と書きます。

さて、その壺の中には玉のように美しい赤ちゃんがいました。殿上人は「これは天から降ってきた人だ」と朝廷に奏上します。すると帝の夢にこの赤ちゃんが現れて「私は秦の始皇帝の生まれ変わりだ」というのです…と書いたのは世阿弥説。

禅竹の方では、その子が見ている人に憑依して「私は秦の始皇帝の生まれ変わりだ」というのです。どちらにしろ、ただ人ではない。

この子は学才人に優れ、15歳で大臣になり、帝から「秦」の姓を賜ります。これが秦河勝です。この秦河勝は聖徳太子のお側に仕えました。

世の中が乱れたときに、聖徳太子は66番（曲）の舞を作ることを河勝に命じ、66の申楽（さるがく＝能）用の面を太子が自ら作られて河勝にお与えになりました。河勝が内裏の紫宸殿で舞うと、世の中は治まり、国々も平穏となったのです。

河勝は80歳を過ぎたころ、その芸を子孫に伝えて「うつぼ舟」に乗って旅立ちました。

そして、着いたのが坂越の浦（赤穂）なのです。

浦の人たちが舟を引き上げて中を見てみると、中の姿は人間とは似ても似つかぬ「もの」になっていました。

そして、それは浦の人々に取り憑いて、祟りました。そこで浦の人たちが立派なお宮を建てて神様としてお祀りすると、国中が豊かになりました。

そして、その宮を「大いに荒れる」と書いて、荒神、すなわち大荒大明神と名付けたのです。

そういえば今回の会場も「清荒神」さんですね。

飛込みも歓迎ですが、参加、お決まりの方はoffice@a-t-n.jpにメールをいただけるとテキストの都合上、助かります。